سفارش تبلیغ
صبا ویژن
 
[ و گفته‏اند که در روزگار خلافت عمر بن خطاب از زیور کعبه و فراوانى آن نزد وى سخن رفت ، گروهى گفتند اگر آن را به فروش رسانى و به بهایش سپاه مسلمانان را آماده گردانى ثوابش بیشتر است . کعبه را چه نیاز به زیور است ؟ عمر قصد چنین کار کرد و از امیر المؤمنین پرسید ، فرمود : ] [ قرآن بر پیامبر ( ص ) نازل گردید و مالها چهار قسم بود : مالهاى مسلمانان که آن را به سهم هر یک میان میراث بران قسمت نمود . و غنیمت جنگى که آن را بر مستحقانش توزیع فرمود . و خمس که آن را در جایى که باید نهاد . و صدقات که خدا آن را در مصرفهاى معین قرار داد . در آن روز کعبه زیور داشت و خدا آن را بدان حال که بود گذاشت . آن را از روى فراموشى رها ننمود و جایش بر خدا پوشیده نبود . تو نیز آن را در جایى بنه که خدا و پیامبر او مقرر فرمود . [ عمر گفت اگر تو نبودى رسوا مى‏شدیم و زیور را به حال خود گذارد . ] [نهج البلاغه]
 
امروز: یکشنبه 103 اردیبهشت 23

 تاریخچه ظهور مطالعات فرهنگی

آثار تامپسون، ویلیامز و هوگارت زمینه ظهور این رشته را هموار ساختند. این آثارویژگی های خاصی دارند که توجه به طبقة کارگرو فرهنگ آنها و زوال این فرهنگ و رویکرد نوستالژیک به آن بخشی از خصائص مذکور است.این نکته ای مهم است که شاید بتوان گفت دغدغة اصلی پیشگامان مطالعات فرهنگی صرفاً از بین رفتن فرهنگ طبقه کارگر نبوده است بلکه موضوع اصلی نگرانی بر سر این نکته بوده است که فرهنگ هر چه بیشتر به امری سازمان یافته در دستان دولت یا صنعت فرهنگ تبدیل شده است. تصور آنها از فرایند مطلوب، گسترش فرهنگ به منزلة تجلی زندگی روزمره گروهی است نه دستگاهی در درون نظام سیاسی یا اقتصادی. این موضوع شاهد دیگری است بر حضور دو دغدغه  پر رنگ در پیدایش مطالعات فرهنگی: از یک طرف دغدغه از بین رفتن پویایی های زندگی روزمره در اثر فرهنگ توده و از سوی دیگر دغدغه چپ که ناظر بر کارکردهای سیاسی فرهنگ و نقد بلوک قدرت است.

استوارت هال سنت سه بنیاتگذار را سنت یا پارادایم فرهنگ گرایی در مطالعات فرهنگی  می خواند.

 در توصیف این سنت می توان به موارد زیر اشاره کرد:

·   تکیه بر دستنوشته های اقتصادی سیاسی 1844 مارکس که بر جنبه های انسان گرایانه مارکسیسم تاکید دارد.

·    به دنبال تاکید برمورد بالا نقد از خود بیگانگی و تکیه بر خلاقیت نفس انسان

·    اعتقاد به توان بالقوة سوسیالیسم برای رهایی انسان

·    تاکید بر نقش فرهنگ در فرایند تاریخی

·    تاکید بر تجربة زیسته و زندگی روزمره و تلاش برای احیای پراکسیس

        ·    تکیه بر عاملیت (ذهنیت گرایی )، تجربه و انسان گرایی در تحلیل فرهنگی....

            رجوع کنید به: http://www.velashedi.blogfa.com/


 نوشته شده توسط محسن طوسی در چهارشنبه 86/4/6 و ساعت 5:56 عصر | نظرات دیگران()

با سلام مجدد خدمت دوستان

با مراجعه مجدد به وبلاگ استاد به نظرم رسید موضوعاتی که استاد به درباره آن بحث کرده اند را در اینجا بیاورم. حتما به وبلاگ استاد سر بزنید مخصوصا درباره موضوع مطالعات فرهنگی، با تشکر

نگاهی کلی به تاریخچه ظهور مطالعات فرهنگی

ریشه های فکری مطالعات فرهنگی: چپ نو( ویلیامز )

تفاوت جامعه شناسی فرهنگی و مطالعات فرهنگی

ریشه های فکری مطالعات فرهنگی: چپ نو  

ریشه های فکری مطالعات فرهنگی: لی وس

فرهنگ در مطالعات فرهنگ

جامعه شناسی فرهنگ، جامعه شناسی فرهنگی و مطالعات فرهنگی

مطالعات فرهنگی و جامعه شناسی ( 1)

مطالعات فرهنگی و جامعه شناسی ( 2 )

مطالعات فرهنگی در یک نگاه

مطالعات فرهنگی: سیاستگذاری یا نقد فرهنگی

ویلیامز مانند دورکیم

ملاحظاتی درباب مطالعات فرهنگی ایرانی 1

مفهوم جنسیت در مطالعات فرهنگی و رسانه

نمایش/همایش مهندسی فرهنگ


 نوشته شده توسط محسن طوسی در دوشنبه 86/4/4 و ساعت 8:17 عصر | نظرات دیگران()

با سلام خدمت دوستان

در وبلاگ استاد درباره مطالعات فرهنگی مطلب جالبی هست که خوبه یه سر بزنید. یکی در آرشیو ، دیگری درباره نقد دکتر کچوئیان.توی وبلاگ من هم یه مطلب هست مراجعه کنید. درباب منابع مطالعات فرهنگی، یه مطلب جدید هم دارم که انشاءالله آماده می کنم و می زارم... چیکار کنیم خراب رفاقتیم

موفق باشید.


 نوشته شده توسط محسن طوسی در دوشنبه 86/4/4 و ساعت 7:11 عصر | نظرات دیگران()
درباره خودم

گروه 4جامعه‏شناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) قم
مدیر وبلاگ : زاهدی‏پور[165]
نویسندگان وبلاگ :
قاسم ابراهیمی پور (@)[60]

محمدقدیر دانش[8]
حمید فاضل قانع
حمید فاضل قانع (@)[14]

عوضعلی سعادت (@)[5]

عبدالله دانش (@)[19]

محمد علی نظری[8]
سید محمد جعفری (@)[4]

امان الله فصیحی[8]
محسن طوسی[6]
سلمانعلی رحیمی[8]


آمار وبلاگ
بازدید امروز: 9
بازدید دیروز: 50
مجموع بازدیدها: 208973
جستجو در صفحه

خبر نامه