[1]. لسان العرب، ماده عدل

[1]. ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن

[1]. مصباح المنیر

[1]. ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن

[1]. در آمدی بر حقوق اسلامی، ص 201، دفتر هکاری حوزه و دانشگاه

[1]. نهج البلاغه، حکمت 437، دشتی

[1] عبدالواحد بن محمد تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم،‌ قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزة علمیة قم، 1366، ص 99

[1]. فیروزآبادی، قاموس اللغة

[1]. مطهری، مرتضی، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی، ص 46

[1]. طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن،‌ ج 1، ص 570

[1]. نرم افزار ساقی مهر، سخنرانی در مراسم بیعت هزاران نفر از نمایندگان کارگران سراسر کشور     05/04/1368

[1]. به جز مواردی که نام منبع ذکر شده، بقیه مطالب نقل شده از شهید مطهری از کتاب "جامعه ایده‌آل اسلامی و مبانی تمدن غرب" ذکر شده است.

[1]. مطهری، مرتضی، بررسی اجمالی مبانی اقتصادی اسلامی 14- 15

[1]. مطهری، مرتضی، بررسی اجمالی مبانی اقتصادی اسلامی 26-27

[1]. مطهری، مرتضی، بررسی اجمالی مبانی اقتصادی اسلامی 14- 15

[1]. مصباح یزدی،‌ محمدتقی، حقوق و سیاست در قرآن ص44

[1]. بقره/29

[1]. اعراف/10

[1]. نهج البلاغه، دشتی، خطبه 167 ص228

[1]. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏27 ص251،  باب 13 حق الإمام على الرعیة و حق الرعیة على الإمام .....  ص : 242

[1]. تحف العقول عن آل الرسول ص         37    و روی عنه ص فی قصار هذه المعانی .....  ص : 35

[1]. مصباح یزدی،‌ محمدتقی، حقوق و سیاست در قرآن ص44

 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در جمعه 86/11/19 و ساعت 3:32 عصر | نظرات دیگران()

تسامح، مدارا و تحمل اجتماعى
آرا و آرایه‏هاى فکرى لیبرالیسم متاخر و پلورالیسم دینى

قسمت اول

حمید پارسانیا

این اثر از دو بخش اصلى تشکیل شده است:

ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در پنج شنبه 86/11/18 و ساعت 8:45 عصر | نظرات دیگران()

جوسازی را بخوانید.

 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در یکشنبه 86/3/20 و ساعت 12:42 عصر | نظرات دیگران()

در تاریخ 10/05/2007 کنفرانس «‌اسلام و دمکراسی‌» در برلین، با حضور جمعی از نخبگان و شخصیّت‌های علمی و سیاسی، اجتماعی، مقامات کشوری اعضای پارلمان آلمان اهالی مطبوعات و سفرا و دیپلمات‌های مقیم آلمان برگزار شد.

در این کنفرانس، آقای سیدعباس حسینی قائم مقامی،رئیس مرکز اسلامی‌ هامبورگ، در  تبیین رابطه اسلام و دمکراسی یادآور شد:ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط حمید فاضل قانع در جمعه 86/3/18 و ساعت 12:2 عصر | نظرات دیگران()

اشاعه‌گرایی

اشاعه‌گرایی یک گرایش نظری است که در قرن نوزدهم ظهور کرد و تا قرن بیستم ادامه پیدا کرد.[به نظر می‌رسد همچنان ادامه دارد] زادگاه اصلی مکتب اشاعه‌گرا در کشورهای آلمانی زبان اروپا و به ویژه در اتریش بود. دو شاخة اساسی آن، وین و اشاعه‌گرایی آمریکایی بود. اشکالی از آن در بریتانیا و فرانسه مشاهده شده است. ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در شنبه 86/2/15 و ساعت 5:0 عصر | نظرات دیگران()

حتماً بعضی‌ از شما به سریال باجناق‌ها، قسمت رئیس شدن آقا قاسم را دیدید. قاسم رئیس می‌شود و در خواست‌های خلاف برای رسیدن به پست و مقام و پول به سوی او سرازیر می‌شود و او ناچار به استعفا.

اما نکته‌ای که مهم است اینکه هیچ‌ کس در این میان اینگونه رفتارها را زشت نمی‌داند. نتیجه‌ای که می‌توان از این سریال و پدیده‌های اجتماعی شبیه به آن می‌توان گرفت این است که اگر چه فرهنگ شفاهی و آرمانی جامعه ما پدیده‌هایی مانند رشوه‌خواری و پارتی‌بازی را زشت می‌داند، اما فرهنگ عملی جامعه چنین نیست. لذا اگر یکی از بستگان یا آشنایان من و شما برایمان وامی بدون نوبت و بدون شرایط دست و پا کند، نه تنها گله نمی‌کنیم، که بلکه منت هم می‌کشیم. سوال این است که پس این شعارها که می‌دهیم چرا؟ در پاسخ فقط باید به این ضرب المثل ترکی استناد کنیم که «پیشیگین آقزی اته چاتماز دیر مینداردی!» گربه دستش به گوشت نمی‌رسه، می‌گه نجسه! یعنی این شعارها و بد شمردن پدیده‌های اجتماعی از این دست، از آن جهت است که دیگران استفاده می‌کنند و ما نه، و گرنه گوشت نجس نیست!!!!!! و اگر گوشت نجس نباشد جامعه اصلاح نخواهد شد.

در پایان از دوستان عزیز به خاطر حذف عکس‏ها به دلیل پایین آمدن سرعت معذرت می‏خوام.

 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در دوشنبه 86/2/10 و ساعت 11:37 عصر | نظرات دیگران()