سفارش تبلیغ
صبا ویژن
 
در سختی، دوست آزموده می شود . [امام علی علیه السلام]
 
امروز: شنبه 103 اردیبهشت 8

اختصاص پست‌ها وبلاگ‌ها به طرح پزشک خانواده

با توجه به مطالبی که در پست قبلی نوشتم، از همه دوستان درخواست دارم برای خدمت به جامعه و خانواده‌های خودشان و برای نجات جامعه از پیامدهای منفی این طرح غلط، در این هفته همه پست‌های خود را به بررسی این طرح اختصاص دهند.

در این صورت است که وبلاگ آثار مثبت خود را نشان خواهد داد.


 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در پنج شنبه 89/4/10 و ساعت 11:20 صبح | نظرات دیگران()

پزشک خانواده و منافع بیمه

 

با تجربه‌ای که بنده در این ارتباط داشته‌ام، به نظر می‌رسد این طرح صرفاً برای تأمین منافع بیمه بوده و پیامدهای منفی فراوان برای جامعه خواهد داشت.

هر فرد برای هر بار مراجعه به پزشک باید یک بار هم به پزشک خانواده مراجعه کند؛ این کار چند پیامد دارد؛

الف: بیمار و خانواده او وقت فراوانی را در این مسیر از دست خواهند داد.

ب: هزینه‌های رفت و آمد و همچنین مراجعه بی‌مورد به پزشک خانواده بر عهده بیمار و خانواده او خواهد بود.

ج: ترافیک در شهرهای پرجمعیت نتیجه بعدی این طرح است که به دلیل رفت و آمدهای اضافی صورت خواهد گرفت.

د: به دلیل تشخیص نادرست یا دیر هنگام پزشکان خانواده، پیامدهای منفی بیماری و در نتیجه پیامدهای اجتماعی فراوان دامنگیر جامعه و افراد آن خواهد بود.

به نظر می‌رسد وبلاگ نویسان عزیز برای نجات جامعه از پیامدهای این طرح غلط، در این هفته همه پست‌های خود را به بررسی این طرح اختصاص دهند.


 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در پنج شنبه 89/4/10 و ساعت 11:17 صبح | نظرات دیگران()

مصاحبه بنده با سایت شبستان

 لینک اصلی مطلب

افراط و تفریط در عمل به آموزه‌های دین باعث انحرافات اجتماعی می شود.

 

   
.

اجتماعی: پژوهشگر حوزه دین با تاکید بر اینکه اسلام دین سختی نیست، افراط و تفریط در عمل به آموزه‌های دینی را از عوامل بروز انحرافات اجتماعی خواند.

حجت‌الاسلام حسین‌علی زاهدی‌پور، پژوهشگر حوزه دین در پاسخ به این سؤال که چه عواملی در ایجاد انحرافات اجتماعی و کج‌روی رفتاری نقش دارد؟، به خبرنگار شبستان گفت: تعریف مصطلح انحراف یا ‌کج‌روی رفتاری در جامعه‌شناسی عبارت است از رفتاری که از هنجارهای پذیرفته شده در سطح گسترده تخلف می‌کند علاوه بر این عدم انطباق رفتار با ارزش‌ها و الگوهای موجود جامعه نیز کج‌روی رفتاری نامیده می‌شود.

حجت‌الاسلام زاهدی‌پور اظهار کرد: از دیدگاه اسلام هر نوع عمل یا کنش مربوط به تمایلات و رفتارهای اجتماعی که برخلاف اصول، ارزش‌ها و هنجارهای اسلامی است، انحراف تلقی می‌شود.

وی ابهام در هنجارها را یکی از زمینه‌های انحرافات اجتماعی ذکر کرد و ابراز داشت: جامعه‌شناسان، از جمله دورکیم ابهام در هنجارها را یکی از عوامل بی‌هنجاری تلقی کرده‌اند، در جامعه بی‌هنجار افراد به آسانی قادر نیستند که رفتارهای الگومند و صحیح داشته باشند. بر همین اساس چنین جامعه‌ای زمینه‌ قوی برای رشد انحراف را خواهد داشت.

این استاد حوزه و دانشگاه خاطر نشان کرد: به عنوان مثال حجاب ارزشی است که قواعد و هنجارهای رفتاری خاص خود را دارد. این در حالی است که نهادها و سازمان‌های فرهنگی تلاش چندانی را برای معرفی و ترویج هنجارهای مربوط به آن انجام نمی‌دهند، از این رو بسیاری از زنان جامعه به روشنی علم به حد و مرز و کیفیت حجاب ندارند و در همین راستا، آموزش و ترویج هنجارها و ارزش‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است.

این جامعه‌شناس، ضعف در هنجارها را یکی دیگر از عوامل ایجاد کننده انحرافات اجتماعی دانست و عنوان کرد: وقتی هنجارها توانمندی لازم را نداشته باشند، افراد آنها را در خدمت خود نمی‌بینند، در نتیجه برای خود هنجار تعریف می‌کنند.

وی با اشاره به اینکه هنجارهای برآمده از دین ضعف ندارند، یادآور شد: گاهی در جامعه اسلامی فرهنگ‌سازی مطابق اسلام صورت نمی‌گیرد، به عبارت دیگر هنجارهای حاکم مطابقت کامل با ارزش‌های دینی ندارد و این بدان دلیل است که هر چیزی که صرفاً ساختار بشری داشته و از علم الهی دور شود،‌ دچار ضعف و تشتت خواهد شد، در مواردی نیز سعی می‌شود تا فرهنگ از مبانی دین اقتباس شود اما در عمل به دلایل مختلف اقتباس درست شکل نمی‌گیرد.

عدم حاکمیت چارچوب نظری دینی بر علوم انسانی نیز یکی از عوامل مهمی است که این پژوهشگر عرصه جامعه‌شناسی بر آن تأکید کرد و اظهار کرد: در برخی مشاوره‌های روان‌شناختی به زنان متأهل توصیه می‌شود که برای رهایی از مشکلات روانی دوست پسر داشته باشند. همین پدیده است که اسلامی سازی علوم انسانی را بیش از گذشته ضروری می‌سازد.

حجت‌الاسلام زاهدی‌پور از تعارض هنجارها به عنوان یکی دیگر از بسترهای کج‌روی‌های رفتاری نام برد و ادامه داد: اسلام به ذات خود تعارض ندارد زیرا الهی است، خداوند حکیم است و در کارش تعارضی نیست. وجود تعارض هنجارها در جامعه اسلامی به این دلیل است که ما از اسلام قسمتی از هنجارها را می‌گیریم و نه همه آن را، مرزها را مشخص نمی‌کنیم و یا هنجارها را در یک چارچوب اجتماعی اسلامی ارائه نمی‌دهیم.

وی با ذکر یک مثال در مورد علت وجود تعارض در جامعه اسلامی، اظهار کرد: زیبایی‌شناسی در جامعه اسلامی یک ارزش است اما وقتی حد و مرز و کیفیت آراستگی و زیبایی به درستی تبیین نشود،‌ فرد با تعارض هنجار مواجه شده و دچار بی‌حجابی خواهد شد و یا اینکه برخی مردان انتظار این را خواهند داشت که زنان نامحرم، با آرایش‌های خاص زناشویی در جامعه ظاهر شوند و در نمونه‌ای دیگر، مردان در مقابل آرایش‌های خاص همسران خود در جامعه واکنشی نشان نخواهند داد.

این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: برخی از هنجارها با آزادی عمل انسان مخالفت دارد و به همین دلیل افراد از پذیرش آنها سرباز می‌زنند، به عنوان مثال کلاه ایمنی از طرفی برای موتورسواران ایمنی ایجاد می‌کند و از سوی دیگر باعث اذیت‌هایی همچون گرمای شدید در فصل تابستان و محدودیت دید برای راننده می‌شود. اگر اطلاع‌رسانی خوبی در مورد ایمنی این وسیله صورت نگیرد موتورسواران از آن استفاده نخواهند کرد.

حجت‌الاسلام دکتر زاهدی‌پور افراط و تفریط در اجرای آموزه‌ها و دستورات دین اسلام را یکی دیگر از عوامل ایجادکننده انحرافات اجتماعی دانست و گفت: اسلام دین حرج و سختی نیست؛ این در حالی است که بسیاری از سازمان‌های مربوطه به جای اینکه امکانات لازم برای رفاه و آسایش را ایجاد کنند، به افزایش محرومیت‌ها می‌پردازند.

این جامعه شناس تصریح کرد: عدم حاکمیت نگاه فرهنگی به پدیده‌های اجتماعی و انحرافات، یکی از معضلاتی است که در نهادهای فرهنگ‌ساز رسمی وجود دارد، بنابر این بعد از چندین سال صدا و سیما سعی در حل مشکلات ترافیک دارد، در هیچ یک از برنامه‌ها از یک جامعه‌شناس و متخصص فرهنگ که تخصص دینی داشته باشد، دعوت نشده و بیشتر کارشناسان این گونه برنامه‌ها مأموران راهنمایی و رانندگی هستند.

وی خاطرنشان کرد: همان‌گونه که تفریط در آموزه‌های دینی موجبات کج‌روی رفتاری را فراهم می‌کند، افزایش دایره محرمات به صورت سلیقه‌ای موجب می‌شود، افراد در پذیرش مقررات و هنجارها مقاومت کرده و به انحراف کشیده شوند. بر این اساس باید مطابق با احکام اسلام عمل کرد نه بیشتر و نه کمتر.

این جامعه‌شناس از فرهنگ‌سازی منفی به عنوان یکی از بسترهای انحرافات اجتماعی یاد کرد و ابراز داشت: در انحرافات به ویژه انحرافات جنسی، رابطه دختر و پسر مطرح است. فرهنگ اسلام ارتباط غیرضروری مرد و زن نامحرم را نهی کرده است به عنوان مثال دانشجوی دختر باید حتی‌الامکان از همکلاسی دختر خود جزوه بگیرد. این در حالی است که در بسیار از فیلم‌های امروزی، مقوله دوست دختر و دوست پسر که یک مقوله غربی بوده و با روح اسلام منافات دارد، ترویج می‌شود. حال اگر چند فیلم هم ساخته شود که به ترویج مبانی دینی بپردازد، نتیجه مهمی به دست نخواهد داد.

به گفته این استاد حوزه و دانشگاه استفاده نکردن از کارشناسان متخصص دین در فیلم‌ها و یا استفاده از کارشناسانی که دغدغه دین ندارند، موجب فرهنگ‌سازی منفی از طریق رسانه‌ها می‌شود. اگر چه این کارشناسان نیت بد نیز نداشته باشند.

ضعف در خانواده‌ها از دیگر عوامل بسترساز انحرافات اجتماعی است که حجت‌الاسلام دکتر زاهدی به آن اشاره کرد و گفت: یکی از کارکردهای اجتماعی خانواده‌، جامعه‌پذیر کردن فرزندان است که اگر این وظیفه به درستی انجام نشود، موجبات انحراف رفتاری اعضای خانواده فراهم خواهد شد.

وی با تاکید بر اینکه شکل اعلای جامعه‌پذیری عاطفی فرزندان در خانواده محقق می شود، عنوان کرد: والدین نباید وظیفه جامعه‌پذیری فرزندان را صرفاً به عهده آموزش و پرورش بگذارند زیرا فرصت تعامل بین معلم و دانش‌آموز بسیار کمتر از والدین و فرزندان است. علاوه بر این والدین باید با ارزش‌ها و هنجارها به طور کامل آشنا شوند و آنها را به طور دقیق به فرزندان منتقل کنند. در روایات آمده است "ارزش‌های دینی را به فرزندان خود آموزش دهید قبل از اینکه افراد منحرف آنها را دریابند".

پایان پیام/


 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در پنج شنبه 89/4/3 و ساعت 10:53 صبح | نظرات دیگران()

با سلام

حلول سال نو را به همه شما تبریک عرض می‌کنم.

آیت الله العظمی مکارم شیرازی بیانات مهمی را در دیدار اخیر رئیس جمهور با ایشان فرمودند که به دلیل اهمیت مطالب عین آن را از سایت ایشان نقل می‌کنم.

 

 

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله) ضمن قدردانی از زحمات ایشان برای اداره کشور تصریح کردند: اما در عین حال ما نگرانی هایی داریم و دوست داشتیم این نگرانی ها را شفاف مطرح کنیم.

 

 

 

 

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی) در دیدار دکتر محمود احمدی نژاد، رییس جمهور اسلامی ایران با ابراز خرسندی از این دیدار فرمودند: از دیدار شما خوشوقتم و سال نو را به شما تبریک می گویم، امیدوارم برخی مشکلاتی که در حوزه داخلی و خارجی وجود دارد در سال جاری به خوبی حل شود.

 معظم له ضمن قدردانی از زحمات ایشان برای اداره کشور تصریح کردند: اما در عین حال ما نگرانی هایی داریم و دوست داشتیم این نگرانی ها را شفاف مطرح کنیم.

 حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی افزودند: نگرانی های ما مربوط به مسائل شخصی نیست ما هیچ مسئله شخصی هیچ وقت با دولت ها و روسای جمهوری نداشته‌ایم و نگرانی‌های ما مربوط به مملکت و مردم و اسلام و نظام است.

 معظم له خاطر نشان کردند: برخی از این نگرانی ها، نسبت به نهاد مرجعیت است که گاهی به این نهاد ارزشمند کم توجهی می شود، مرجعیت مربوط به من و دیگران نیست نهادی است که از زمان غیبت امام زمان ارواحنا فداه بوده و ادامه دارد، نهادی خودجوش و مردمی است و در مشکلات واقعا به فریاد مردم می رسد.

 ایشان ادامه دادند: به یقین اگر امام راحل (قدس سره) مرجع نبود انقلاب به ثمر نمی رسید و هم اینک عراق را مرجعیت حفظ کرده است و اگر مرجعیت در عراق نبود عراق شکل دیگری داشت، بر همه ما لازم است این نهاد را حفظ کنیم و اگر این نهاد تضعیف شود به ضرر مردم، نظام و به ضرر اسلام است.

 حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی فرمودند: گاهی در گوشه کنار سخنانی شنیده می شود که این سخنان ممکن است سبب تضعیف باشد؛ باز هم تکرار می کنم من و امثال من مطرح نیستیم، نهاد مرجعیت مطرح است که در مشکلات به یاری مردم می آید. ما می بینیم در راهپیمایی ها در انتخابات و در مسائل سرنوشت ساز، مراجع به میدان می آیند و تأثیر گذار هستند باید این نهاد ازهر آسیبی محفوظ بماند.

 ایشان یکی دیگر از نگرانی ها را مساله فرهنگ دانسته و افزودند: هم اینک به مسائل اقتصادی و سیاسی اهمیت زیادی داده می شود البته باید این گونه باشد؛ اما نگرانی ما این است که به مسائل فرهنگی به آن مقدار که انتظار می رود اهمیت داده نمی شود.

 معظم له در ادامه فرمودند: امر به معروف و نهی از منکر بسیار کم رنگ شده؛ حجاب یک مسئله فردی نیست و تبدیل به یک نماد اسلام شده؛ در خارج وقتی می خواهند با حجاب مبارزه کنند سعی می کنند این روسری را از سر دختران محجبه بردارند و به مدرسه راه ندهند؛ باید به حجاب توجه ویژه‌ای داشت، که متأسفانه در این ایام وضع نامناسبی پیدا کرده است.

 حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی تاکید کردند: نظام جمهوری اسلامی منهای مسائل فرهنگی فقط اسمی از آن می­ماند؛ و اگر مسائل اقتصادی و سیاسی خوب شود، اما مسائل فرهنگی واقعاً تضعیف شود نمی توان نام «اسلامی» بر این نظام گذاشت، ما با مردم خیلی در تماس هستیم، تعجب آور نیست که ما روزی هزار نامه از طریق ایمیل و فاکس و پست را جواب می دهیم؛ به برخی از دفاتر ما در روز 4 تا  5 هزار تلفن می شود، می دانیم در جامعه چه خبر است و عده زیادی از متدینین از این مسائل فرهنگی رنج می برند.

 معظم له فرمودند: سزاوار است این مسئله مورد توجه و عنایت خاصی قرار گیرد، نکند مشغول شدن به مسائل سیاسی و اقتصادی ما را از این مسائل دور کند، زیرا مسائل فرهنگی تأثیر فراوانی در مسائل اقتصادی و سیاسی دارد، اگر این نگاه نسبت به مسائل فرهنگی اصلاح شود مردم می توانند بهتر و متحدتر در مقابل دشمن بایستند.

 ایشان افزودند: باید برای احیای مسائل فرهنگی، حوزه های علمیه را در سراسر کشور تقویت کنیم، شما در یکی از سخنانتان گفتید که ما بودجه ورزش را پنج برابر کردیم ، ورزش کار خوبی است گرچه ورزش های ما غالباً ورزش های طبی و بهداشتی نیست بلکه ورزش های قهرمانی است؛ ولی به هر حال عده ای را مشغول می‌کند  و از کارهای خلاف دیگر باز می دارد، این کار ارزنده است؛ اما باید به موازات آن بودجه مسائل فرهنگی را چند برابر کنیم.

 حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی تاکید کردند: امروز آماری ازسیستان و بلوچستان به من دادند که در مناطقی از این استان هیچ مسجد و حوزه علمیه‌ای وجود ندارد؛ گرچه ما می توانیم روحانی، مدرس و مبلغ برای برنامه درسی آن‌ها بفرستیم؛ ولی ساخت و سازهای آنها بودجه های بیشتری می طلبد که دولت باید به آن اهتمام ورزد.

 ایشان در ادامه توجه به مسائل اقتصادی را نیز مهم برشمرده و یادآور شدند: در حال حاضر مردم هنوز نسبت به گرانی‌ها اظهار نگرانی می کنند مخصوصاً این که هدفمند کردن یارانه ها به کجا می رسد نگرانند، امیدواریم دولت و مجلس دست به دست هم بدهند و طوری این مسئله پیاده شود که نگرانی برای مردم ایجاد نکند.

 معظم له در بخش دیگری از سخنان خود فرمودند: ما در شرایطی هستیم که دشمنان خارجی فعال هستند باید فضای داخلی کشورمان امن و امان باشد، ما نمی توانیم در دو جبهه وارد جنگ شویم؛ بنابراین با تفاهمی که بین مجلس و دولت حاصل خواهد شد ان شاءالله این مشکل هم حل بشود و نگرانی از نظر گرانی ها به حداقل برسد و مردم از این نظر راضی باشند، چون رضایت مردم در جمهوری اسلامی حرف اول را می زند اگر این رضایت حاصل شود مشکلات دیگر حل می شود.

 حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در ادامه به برخی مسائل پس از انتخابات اشاره کردند و افزودند: شما در این انتخابات برنده شدید ما هم می دانیم؛ ولی یک گروه 14 میلیونی هم بودند؛ و یک عده فتنه گر در این وسط از این فرصت سوء استفاده کردند که ما هرگز نظر به آنها نداریم و این گروه باید به قوه قضائیه سپرده شوند تا سرجای خود بنشینند؛ اما در میان 14 میلیون، نخبگانی هستند که باید سعه صدر به خرج داد و از آنها که وفادار به نظام و رهبری هستند و بسیارند استفاده کرد.

 ایشان خطاب به رییس جمهور تاکید کردند: باید به همکارانتان سفارش کنید که سعه صدر به خرج دهند و از تمام گروه ها و نیروهای وفادار به نظام استفاده کنند، اگر سعه صدر به خرج داده شود، به عقیده من آرامش کاملی پیدا می شود. همچنین امیدواریم زندانیانی که کار مهمی نکرده اند مورد عنایت رهبری قرار بگیرند و آزاد شوند و قوه قضاییه با عوامل اصلی برخورد کند.

 معظم له در ادامه با اشاره به نقش رهبر انقلاب در جامعه اظهار داشتند: رهبری در نظام جمهوری اسلامی نقش مهمی دارد و باید این جایگاه را حفظ کرد؛ اگر ایشان سخنی می‌گویند باید بدان عمل شود نه اینکه فقط شکل مسأله عوض شود.

 حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی  در بخش دیگری از سخنان خود بر توجه به حوزه‌های علمیه به ویژه توجه به مشکلات شهری در قم  تاکید کردند، و یادآور شدند: با توجه به وجود با برکت بارگاه ملکوتی حضرت فاطمه معصومه(س) و مسجد مقدس جمکران و حوزه‌ علمیه، قم نگاه ویژه‌ای را می‌طلبد، امروز بزرگ‌ترین حوزه‌علمیه جهان اسلام در شهر قم وجود دارد و محل دیدار شخصیت های مختلف جهان است باید قم یک شهر نمونه باشد.

 ایشان همچنین تسریع در طرح حرم تا حرم، برطرف کردن مشکل آب قم، هم آب شرب و هم آب زراعت و دیگر طرح‌های در حال انجام را از خواست‌های مردم دانستند و بر انجام آن تاکید کردند.

*  *  *

یادآوری می شود که بعد از بیانات معظم له جناب آقای رئیس جمهور توضیحات مشروحی نسبت به مسائل مذکور دادند که باید از سایت خود ایشان استفاده کرد.

منبع: سایت آیت الله مکارم


 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در یکشنبه 89/1/1 و ساعت 9:21 عصر | نظرات دیگران()

عدم حاکمیت چارچوب نظری دینی بر علوم انسانی یکی از اصلی‌ترین عوامل رشد انحرافات اجتماعی است.

مصاحبه بنده در ارتباط با انحرافات اجتماعی رااینجا بخوانید.


 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در چهارشنبه 88/9/25 و ساعت 12:28 عصر | نظرات دیگران()

با سلام به دوستان عزیز، حلول ماه مبارک رمضان ماه بندگی خدا را تبریک می‏گویم و با عرض پوزش از فاصله زمانی زیاد از مطلب قبلی از سر سوز و تکلیف مطلب جدید را تقدیم میکنمم.

      اسلام منهای روجانیت در رسانه ملی

2.      یکی از مبانی و اصول مدّ نظر امام خمینی (ره) مبارزه با تز اسلام منهای روحانیت به معنای ضدیت با خود اسلام و منها کردن اسلام از جامعه است. این تز از زمان اوج فعالیت‌های انقلاب از سوی برخی ملی‌گراها و مجاهدین خلق یا همان منافقین و ضد انقلاب مطرح شد. معتقدان به این تز با زیرکی تمام به ظاهر بر موجودیت اسلام تأکید کرده و چون می‌دانند که با حذف روحانیت از صحنه فقط نامی از دین خواهد ماند، به کم رنگ کردن حضور روحانیت به عنوان یک نهاد دینی - اجتماعی از جامعه می‌پردازند.

3.      صدا و سیما نیز از همان اوایل پیروزی انقلاب اسلامی در مواردی آگاهانه و در مواردی ناآگاهانه، به جمع مدعیان و مبلغان این تز پیوست. اگر چه اوج و فرودهایی در این زمینه صورت گرفته، اما در زمان فعلی این فرایند در رسانه ملی به اوج خود رسیده و در برنامه‌های متعدد تبلیغی، به صورتی فزاینده از غیر روحانیان استفاده می‌شود. جالب آنکه برنامه‌های افراد غیر روحانی در بهترین و پربیننده‌ترین ساعات پخش می‌شود. و جالبتر آنکه شبکه قرآن برنده این اقدامات به شمار می‌رود؛ به گونه‌ای که بسیاری از برنامه‌های شبکه قرآن به تفسیر به رأی مجریان و کارشناسان عزیزشان اختصاص می‌یابد!!!

4.      اگر چه استفاده از این افراد در برخی برنامه‌های صرفاً علمی چندان مشکل ساز نیست، اما در ارتباط با برنامه‌های تبلیغی، استفاده از این افراد مشکلات فراوانی را به دنبال خواهد داشت. بسیاری از این افراد به صورت تخصصی کارشناس دین نبوده و با مطالعات شخصی به اطلاعاتی دینی رسیده‌اند که این اطلاعات به دلیل عدم برخورداری از روش‌های علمی مربوط به دین برخوردار نیست، در بسیاری از موارد با سلایق شخصی و یا شبهات التقاطی آمیخته شده، و خطر انحراف را در پی خواهد داشت.

5.      برخی از این افراد نیز اگر چه به ظاهر یکی از مدارج دانشگاهی را در ارتباط با الهیات دارند، اما باید توجه داشت که یک کارشناس صرفاً‌ دانشگاهی صلاحیت تبلیغ دین را نداشته و بیشترین مشکلات دین نیز از سوی همین قشر ایجاد می‌شود؛ این به دلیل آن است که محتوای دروس دانشگاه در رشته‌های الهیات از غنای لازم برخوردار نبوده و پیش نیازهای لازم برای کارشناسی در دین ارائه نمی‌شود، بر همین اساس یکی از آفت‌های این افراد، تفسیر به رأی‌های سلیقه‌‌ای از دین است که متأسفانه به دلیل اینکه سلایق افراد را به عنوان دین مطرح می‌سازد، با استقبال برخی گروه‌ها از جمله اصحاب رسانه مواجه می‌شود. همان چیز که متأسفانه به عنوان اصل مخاطب محوری در رسانه ملی حاکم است، این در حالی است که در مسائل دینی نمی‌توان به این اصل عمل کرد.

6.      اشکال مهمتر این است که ما باید بپذیریم که مبلغ دین به عنوان گروه مرجع جامعه دینی است، و از صدر اسلام تا کنون مبلغان افراد خاصی بوده‌اند و حتی خود پیامبر افراد خاصی را به عنوان مبلغ به مناطق مختلف اعزام می‌کردند. نظریات جامعه‌شناختی نیز بر این نکته تأکید دارند که گروه مرجع باید برای مردم قابل شناخت باشند، از این رو روحانیان تنها گروه مبلّغ دین خواهند بود که البته هر کس می‌تواند با طی مقدمات لازم در این گروه وارد شود. بنا بر این با جا انداختن افراد غیر روحانی به عنوان مبلّغ دین، گروه مرجع از بین رفته و گویا همه حق دارند در مورد دین کارشناسی نموده و به تبلیغ بپردازند. و این همان چیزی است که دین را با مظلومیت مواجه نموده است. این در حالی است که بر اساس ادعای علم امروز و خود کارها تخصصی شده و هر بخشی متخصص خود را می‌طلبد و لذا هیچ غیر کارشناسی حق ندارد در مورد بند کفش شما اظهار نظر کند!!!

7.      شایسته است صدا و سیما با ارتباط تنگاتنگ با حوزه علمیه، دفتر تبلیغات و سازمان تبلیغات اسلامی‌ به شناسائی روحانیان برجسته پرداخته و در عین حال کمی هم با برنامه‌ها و فرهنگ مساجد آشنایی داشته باشد. که در این صورت دیگر سریال‌های ناب این رسانه در ساعت حضور مردم در مساجد (یعنی یک ساعت بعد از افطار) نخواهد بود.

در پایان باید گفت که نتیجه همه این اقدامات، چیزی جز سکولاریزه کردن دین و کمرنگ شدن و خلوت شدن مساجد و پای منابر و در نتیجه عدم آگاهی مردم از مبانی دین نبوده و نخواهد بود. و لذا به برادران عزیز در صدا و سیما توصیه می‌شود به فکر آخرت بوده و بیش از این تیشه بر ریشه دین نزنند. و بنده به جرأت ادعا می‌کنم که هیچ فرد و نهاد داخلی و خارجی به اندازه صدا و سیما در تبلیغ و تقویت تز اسلام منهای روحانیت موفق نبوده است. شاید صدا و سیما نیز در هیچ هدفی به این اندازه موفق نبوده که باید تبریک گفت!!!


 نوشته شده توسط زاهدی‏پور در شنبه 88/5/31 و ساعت 10:35 عصر | نظرات دیگران()

5.      اوضاع و احوال مرزی

زندگی روزمره سه خصیصه دارد:

اول: در زندگی روزمره و حالت های عادی، نوعی همرنگی با جماعت در کار است

دوم: نوعی رضایت خاطر در زندگی روزمره وجود دارد.

سوم: نوعی خودفریبی در زندگی روزمره دیده می شود.ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در جمعه 87/10/13 و ساعت 2:49 عصر | نظرات دیگران()

4.    گزاف بودن جهان

گزاف بودن جهان به معنی بی معنا بودن جهان نیست هر چند اگزیستانسیالیست ها به آن هم معتقدند. اگر در پاسخ به این دو سوال که که چرا جهان وجود دارد و چرا این گونه است بگوید این دو سوال جواب ندارد به گزاف بوده جهان قائل شده است. لایب نیتز اولین کسی بود که این دو سوال را صریح بیان کرد و البته به آن جواب می داد.ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در دوشنبه 87/9/25 و ساعت 10:34 عصر | نظرات دیگران()

3.  آزادی

اگزیستانسیالیست ها در باب آزادی به سه گزاره قائل اند

گزاره اول: انسان حتی یک لحظه از گزینش و انتخاب گریزی ندارد. ژان‌پل سارتر فیلسوف اگزیستانسیالیست فرانسوی می‌گوید اگر چهار چیز را استثناء کنیم ما در همه چیز مختاریم؛ یکی در زمان بودن، دیگری در مکان بودن، سوم زنده بودن و سرانجام کارکردن. در غیر این چهارچیز انسان قدرت گزینش دارد. از فعل گریزی نیست و هر ترک فعلی هم فهل است. ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در چهارشنبه 87/9/20 و ساعت 10:20 عصر | نظرات دیگران()

اصول مشترک اگزیستانسیالیست‌ها و نقد آن، 2

     2. درون ماندگاری

اگزیستانسیالیست ها غیر از کی یر کگور خود را متعلق به فنومنولوژی (پدیدارشناسی) می دانند.

فنومنولوژی به تعبیر ساده می گوید کل حالات نفسانی ما به فنومنها تعلف می گیرد نه نومنها یعنی به نمود واقعیتها تعلق می گیرد نه به خود واقعیت. ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در پنج شنبه 87/9/14 و ساعت 10:20 عصر | نظرات دیگران()
   1   2      >
درباره خودم

گروه 4جامعه‏شناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) قم
مدیر وبلاگ : زاهدی‏پور[165]
نویسندگان وبلاگ :
قاسم ابراهیمی پور (@)[60]

محمدقدیر دانش[8]
حمید فاضل قانع
حمید فاضل قانع (@)[14]

عوضعلی سعادت (@)[5]

عبدالله دانش (@)[19]

محمد علی نظری[8]
سید محمد جعفری (@)[4]

امان الله فصیحی[8]
محسن طوسی[6]
سلمانعلی رحیمی[8]


آمار وبلاگ
بازدید امروز: 5
بازدید دیروز: 5
مجموع بازدیدها: 208677
جستجو در صفحه

خبر نامه