سفارش تبلیغ
صبا ویژن
 
[دانشمند] هنگامی که از آنچه نمی داند پرسیده شد، ازگفتن «خداوند داناتر است» خجالت نکشد . [امام علی علیه السلام]
 
امروز: سه شنبه 103 اردیبهشت 25

فوکو فیلسوف، مورخ و تحلیل گر اجتماعی فرانسوی است. او بیش از همه از نیچه و هایدگر تاثیر پذیرفته است. 1. بایگانی (archive): بایگانی نظام عمومی شکل گیری و دگرگونی گزاره هاست. بایگانی گفتمان هایی ادامه مطلب...
 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در دوشنبه 86/3/21 و ساعت 8:7 صبح | نظرات دیگران()

نیچه در بررسی دو دسته اخلاق اربابی و بردگی می گوید: با اینکه ظاهراً بردگان پیروز شدند (مسیحیت) و به سروری رسیدند اما خلق و خوی (اخلاقیات) بردگی از میان نرفت و برده‌ی یونانی و رومی (که مسیحی شده بود) به برّه‌ی کلیسا تبدیل شد و هیچ‌گاه ادامه مطلب...
 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در شنبه 86/3/19 و ساعت 9:33 صبح | نظرات دیگران()

الف) جامعه شبکه ای
1. تعریف جامعه شبکه ای 2. جایگاه دولت در جامعه شبکه ای 3. فرایند تکوین هویت در جامعه شبکه ای
4. فرهنگ در عصر جامعه شبکه ای 5. کشورهای در حال توسعه و نسبت و جایگاه آنها با جامعه شبکه ای
6. تهدیدات فرهنگی هویتی جامعه شبکه ای برای ایران 7. پیشنهادات برای مقابله با تهدیدات
ب) امپریالیسم فرهنگی
1. تعریف و نظریه ها/ نظریه های پسا استعماری/ تئوری شرق شناسی /ادوارد سعید، هومی بابا، لنین
2. فرهنگ در عصر امپریالیسم / استقلال تولید فرهنگی 3. تهدیدات فرهنگی امنیتی امپریالیسم فرهنگی
مهلت ارسال مقالات 15 شهریور 1386
 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در جمعه 86/3/18 و ساعت 10:58 صبح | نظرات دیگران()

دکتر فیاض گفت من می خواهم در زمینه ارتباطات و حدیث بحث می کنم و چهارچوبی برای این رابطه ارائه دهم که بر مبنای آن می توان کار حدیثی کرد.

1.        سطح اول، کشف قرائن در ارتباط کلامی ائمه (علیهم السلام)  ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در چهارشنبه 86/3/2 و ساعت 2:29 عصر | نظرات دیگران()

ساختارگرایى و فیلمهاى عامّه‏پسند

در دهه 1970، در مطالعات فرهنگى وجه تمایز روشنى بین مطالعه «متون» و مطالعه «فرهنگهاى زیست‏شده» ایجاد گردید. اگر قرار بود درباره متون مطالعه شود، آن‏گاه روش تحلیل قطعاً ساختارگرایى بود. در نتیجه، پژوهش درباره فیلم در مطالعات فرهنگى صرفاً از طریق ساختارگرایى انجام مى‏شد.  (ادامه مطلب...
 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در شنبه 86/2/29 و ساعت 10:32 صبح | نظرات دیگران()

نخستین پرسشى که باید به آن پاسخ داد این است که چرا بارت عناصر فرهنگى را «اسطوره‏» مى‏نامد.پاسخ این است که اسطوره نوعى گفتار است و پیامى را مى‏رساند (ادامه مطلب...
 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در شنبه 86/2/29 و ساعت 10:16 صبح | نظرات دیگران()

نوشته رولان بارت، ترجمه یوسف اباذری

اسطوره‏شناسی از آنجا که مطالعه نوعی از گفتار است، یکی از بخشهای همین علم گسترده نشانه‏هاست که فردینان دوسوسور در حدود چهل سال قبل تحت نام نشانه‏شناسی تاسیس کرد. اسطوره نوعی گفتار است اسطوره نظامی از ارتباط است، اسطوره پیام است اسطوره احتمالا نمی‏تواند عین (ابژه)، مفهوم یا ایده باشد; اسطوره شیوه‏ای از دلالت است، نوعی شکل است آدمی می‏تواند اسطوره‏های بسیار کهن را در نظر آورد، اما اسطوره‏های ابدی وجود ندارند; ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در پنج شنبه 86/2/13 و ساعت 8:13 صبح | نظرات دیگران()

مفاهیم بوردیو

خشونت نمادین
« خشونت نمادین، خشونت تحمیل کننده اطاعت هایی است که نه فقط به مثابه اطاعت درک نمی شوند، بلکه با اتکا بر «انتظارات جمعی» و باورهای از لحاظ اجتماعی درونی شده ( فهمیده می شوند). نظریه خشونت نمادین ، همچون نظریه جادو، بر یک نظریه باوری و یا بهتر بگوئیم بر یک نظریه باز تولید باورها استوار است ( یعنی نظریه ای که نشان می دهد چگونه ) برای تولید کنشگرانی که از قالب های دریافتی و ادراکی ( خاصی) برخوردار باشند که به آنها امکان دهد دستورات درون یک موقعیت یا یک گفتار را دریافت کرده و از آنها اطاعت کنند، عمل اجتماعی شدن ضروری است»
( منطق عملی ، 1994، ص. 188)
ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در یکشنبه 86/2/9 و ساعت 10:36 صبح | نظرات دیگران()

زکات علم نشر آن است

قرار این بود که دوستان مقالات، جزوات و تلخیص‏های خود را در وبلاگ قرار دهند تا دیگران استفاده کنند اما نمی‏دانم چه شده که فعالیت در سایت بسیار کم است! اگر کسی می‏داند و وقت دارد که جواب من را بدهد پیشاپیش از او تشکر می‏کنم.


 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در شنبه 86/2/8 و ساعت 8:49 عصر | نظرات دیگران()

پروردگارا

به من آرامش ده تا بپذیرم آنچه را که نمی توانم تغییر دهم.

شهامت ده تا تغییر دهم آنچه را که می توانم تغییر دهم.

بینش ده تا تفاوت این دو را بدانم.

مرا فهم ده تا متوقع نباشم دنیا و مردم آن مطابق میل من رفتار کنند.   (جبران خلیل جبران)

                                                                                            


 نوشته شده توسط قاسم ابراهیمی پور در جمعه 86/2/7 و ساعت 4:3 عصر | نظرات دیگران()
<      1   2   3   4   5   >>   >
درباره خودم

گروه 4جامعه‏شناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) قم
مدیر وبلاگ : زاهدی‏پور[165]
نویسندگان وبلاگ :
قاسم ابراهیمی پور (@)[60]

محمدقدیر دانش[8]
حمید فاضل قانع
حمید فاضل قانع (@)[14]

عوضعلی سعادت (@)[5]

عبدالله دانش (@)[19]

محمد علی نظری[8]
سید محمد جعفری (@)[4]

امان الله فصیحی[8]
محسن طوسی[6]
سلمانعلی رحیمی[8]


آمار وبلاگ
بازدید امروز: 46
بازدید دیروز: 38
مجموع بازدیدها: 209071
جستجو در صفحه

خبر نامه