چکیده فصل دوم کتاب روش شناسی آندرو سایر برای فهم بهتر کتاب روش شناسی خواندن مقدمه زیر لازم است. اقوال در مورد نسبت نظریه های علمی و مشاهده در این مورد پنج قول وجود دارد که آندرو سایر در کتاب روش شناسی بر اثبات قول پنجم دلیل می آورد. 1. پوزیتویسم: نسبت مشاهده ها و نظریه های علمی، اثبات است. استقراگرایان معتقدند علم با مشاهده آغاز می شود. گزاره هایی که با مشاهده سالم و بدون پیش داوری بدست می آیند اساسی را به وجود می آورند که قوانین و نظریه ها، که مجموعا معرفت علمی را می سازند، از آن اخذ می شوند. ( چالمرز، ص 14) عینیت علم در تلقی استقراگرایان از این واقعیت اخذ می شود که هم مشاهده و هم استدلال استقرایی خود عینی هستند. ( چالمرز، ص 23 ) بی کفایتی استقراء: استقرا از نظر منطقی نتیجه بخش نیست. یعنی اگر شما نونه های بسیاری را دیده باشید که یک صفت خاصی داشته باشند نمی توانید نتیجه بگیرید که نمونه های بعدی هم همین صفت را خواهند داشت. به عبارت دیگر گزاره های خاص با گزاره های خاص یا عام دیگر ربط منطقی ندارند. (سروش، ص 160) ادامه مطلب...

آیا باید حجاب را کنترل کرد؟ برخی از اساتید علوم اجتماعی معتقدند باید در مورد پوشش مردم به آن ها آزادی کامل داد. و دولت نباید در این مسئله دخالت کند. در این چند سطر به بررسی این مطلب خواهیم پرداخت. ادامه مطلب...

دو نوع تحلیل در جامعه شناسی 1. یک نوع از تحلیل های اجتماعی بر خود صفت علمی می نهد. مراد آنها از مطالعه علمی آن است که محقق شرط عینیت (بی طرفی علمی ) را در فرایند پژوهش لحاظ کند. این شیوه تحقیق نسبتی قوی با مفهوم پوزیتیویسم در علوم اجتماعی دارد. نقدهای بسیاری بر این برداشت وارد شده است.ادامه مطلب...

بنیان مطالعات فرهنگی را می توان در سه چهرة کلیدی یافت: ایی. پی. تامپسون ، ریچارد هوگارت و ریموند ویلیامز. ادوارد تامپسون در کتاب « ایجاد طبقه کارگر انگلیس » ( 1963 ) نوعی تاریخ از پائین را نوشت و در آن زندگی، تجربیات، باورها، نگرش ها و کردارهای طبقة کارگر یا مردم معمولی انگلیس را مورد توجه قرار داد. ادامه مطلب...

آنچه از خاک تو رست ای مرد حر آن بپوش و آن فروش و آن بخور
یکی از فاکتورهای موثر در توسعه، فرهنگ سازی در باب مصرف کالاهای ساخت داخل است. به نظر می رسد حتی اگر کیفیت آن پایین تر از نمونه های خارجی باشد یا هزینه بیشتری برای مصرف کننده داشته باشد، باز هم مصرف آن ترجیح دارد. اما در مورد برخی کالاها که قادر به ساخت آن نیستیم نیز می توان با صرفه جویی در مصرف به پیشرفت اقتصادی کمک کرد. به عنوان نمونه اگر قرار باشد با ورود نسل جدید گوشی های تلفن همراه، مدام گوشی های خود را تعویض کنیم در سطح کلان رقم آن بسیار بالا خواهد شد. اگر ایران را یک خانواده و خود را پدر این خانواده تصور کنید آیا راضی خواهید شد یک بشکه نفت بدهید و یک گوشی موبایل بگیرید. البته که نه، پس بیایید از خود و خانواده خود شروع کنیم و یان سنت حسنه را ترویج دهیم.

غرض، پیگیری کلاس کاروزی است که مؤسسه اصرار دارد در قالب همین مقالات جامعه‌شناسی معرفت، عملی گردد. از این رو لازم است برای حصول نتیجة بیشتر از زحماتی که دوستان برای آن می‌کشند و تأمین انتظارات مؤسسه، اقدامات زیر با هماهنگی جناب‌عالی صورت گیرد: 1. کلیة مقالات حداکثر تا آخر مرداد ماه برای بنده ارسال گردد؛ 2. کلاسی برای ارائه و بحث و بررسی مقالات در قالب یک نشست یک روزه (صبح و بعد ازظهر و جمعاً 7 ساعت) در یکی از یکشنبه‌های قبل از نیمة شهریور برگزار گردد؛ (پیشنهاد بنده 11/6/86 است)؛ 3. پس از ارائة مقالات و طرح اشکالات، دوستان اقدام به اصلاح و تنظیم نهایی نموده و در همان موعد مقرر شدة قبلی، یعنی 20/6/86 مقاله خود را ارسال می‌نمایند تا نمرة کارورزی ایشان اعلام گردد. موفق باشید شجاعی‌زند

*فرایند نظریه پردازی بعد از مشاهده برسش اساسی که مطرح می شود این است که آیا این مشاهده مورد خاصی از عامل عام تری است؟ اگر چنین باشد می توانیم به درک بهتری از اهمیت و معنای آن مشاهده خاص نائل آییم. مثلا مشاهده این که زنان مذهبی ترند ممکن است بیانگر الگوی عام تری باشد مبنی بر این کهادامه مطلب...

اذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمه لا یسدها شیء هنگامی که عالمی از دنیا می رود رخنه ای در اسلام ایجاد می شود که هیچ چیز آنرا جبران نمی کند.
درگذشت عالم ربانی آیت الله فاضل لنکرانی را به حضرت ولی عصر روحی فداه، مقام معظم رهبری، شیعیان جهان و طلاب عزیز تسلیت عرض کرده، علو درجات آن روح بلند را از خداوند متعال خواستارم.
آیت الله فاضل لنکرانی در سال 1310 در قم چشم به جهان گشود. ایشان پس از گذراندن دروس ادبیات و سطح، قسمتى از کتاب رسائل و مکاسب را نزد والد خود و بخشى را نیز نزد آیة الله سلطانى و همچنین حضرات آیات شیخ عبدالجواد جبل عاملى و آیة الله شیخ مرتضى حائرى آموخته و اهمیت زیادى به مباحثه درسها مى داده و بیشتر درسها را با آیة الله مصطفى خمینى مباحثه مى نمودند. بدین ترتیب در حالى که فقط 19 سال از عمر خود را پشت سر گذاشته بود وارد آخرین مرحله تحصیلات حوزه یعنى درس خارج گردید. براى اولین بار در درس خارج فقه آیة الله بروجردى شرکت کرد و با شوق و علاقه تمام درس را از استاد مى گرفت و به منظور عدم فراموشى مطالب درس، و حفظ آنها، درس هر روز را در پایان روز به زبان عربى مى نوشت و این نشان مى داد که نه تنها درس را درک کرده است بلکه به مفاهیم آن نیز احاطه هم پیدا کرده است. مدت حضور ایشان در درس آیة الله بروجردى پانزده سال به طول انجامید که قسمت عمده آن بحث «صلاة» بود، همچنین بحث «خمس» نیز در این مدت تدریس شد. در همین زمان بود که آیة الله فاضل در جلسات درس خارج اصول امام خمینى شرکت کرد، و یک دوره کامل اصول را از ابتدا تا پایان از محضر امام فرا گرفتند که این دوره حدود 7سال به طول انجامید. بدین ترتیب آیة الله فاضل در سال هاى جوانى خود حدود 11 سال در درس مرحوم آیة الله بروجردى و مجموعا حدود 9 سال نیز در درس هاى فقه و اصول امام خمینى شرکت نمود و از محضر آن دو بزرگوار بهره بردند. ایشان علاوه بر درس هاى فقه و اصول، چند سال از عمر خود را در درس حکمت و فلسفه گذرانید و با حضور در درس مرحوم علامه طباطبایى، مباحث منظومه سبزوارى و کتاب اسفار ملاصدرا را استفاده کردند. یادش گرامی باد.

در دوره ای علم به طور عمده به مثابه تراکم پایدار معرفت عینی با واسط مشخصی به نام مشاهده یا تجربه تعریف می شد، اما اکنون درباره عینیت و اعتبار معرفت علمی تردید وجود دارد. بر مبنای مشاهده گرایی خام واقعیات برای خود حرف می زنند و تنها نیازمند جمع آوری داده ها هستند، اگر نظریه نقشی داشته باشد نقش آن در مرحله بعدی ( طبقه بندی، تبیین و احتمالا پیش بینی واقعیات ) است. (آندرو سایر : 51) ادامه مطلب...

قوای نفس از منظر ملاصدرا 1. مدرکه: • مدرکه خارجی: 1.بینایی 2.چشایی 3.لامسه 4.شنوایی 5.بویایی ادامه مطلب...

پیشنهاد فوری به وبلاگنویسان
پزشک خانواده و منافع بیمه
آسیب‏شناسی اجتماعی
سال نو و مراجع
ریشهیابی انحرافات اجتماعی
اسلام منهای روحانیت در رسانه ملی
اصول مشترک اگزیستانسیالیست‏ها 5.6، موقعیت مرزی و نحوه ابلاغ پیام
اصول مشترک اگزیستانسیالیست‏ها 4، گزاف بودن جهان
اصول مشترک اگزیستانسیالیست‏ها 3، آزادی
اصول مشترک اگزیستانسیالیستها 2
چرا عاقل کند کاری که ...
اصول مشترک فلسفه اگزیستانسیالیست
آمارسازی
[عناوین آرشیوشده]