گروه 4جامعهشناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) قم
دکتر فیاض گفت من می خواهم در زمینه ارتباطات و حدیث بحث می کنم و چهارچوبی برای این رابطه ارائه دهم که بر مبنای آن می توان کار حدیثی کرد.
1. سطح اول، کشف قرائن در ارتباط کلامی ائمه (علیهم السلام) ادامه مطلب...
ساختارگرایى و فیلمهاى عامّهپسند
نوشته رولان بارت، ترجمه یوسف اباذری
اسطورهشناسی از آنجا که مطالعه نوعی از گفتار است، یکی از بخشهای همین علم گسترده نشانههاست که فردینان دوسوسور در حدود چهل سال قبل تحت نام نشانهشناسی تاسیس کرد. اسطوره نوعی گفتار است اسطوره نظامی از ارتباط است، اسطوره پیام است اسطوره احتمالا نمیتواند عین (ابژه)، مفهوم یا ایده باشد; اسطوره شیوهای از دلالت است، نوعی شکل است آدمی میتواند اسطورههای بسیار کهن را در نظر آورد، اما اسطورههای ابدی وجود ندارند; ادامه مطلب...
مفاهیم بوردیو
خشونت نمادین
« خشونت نمادین، خشونت تحمیل کننده اطاعت هایی است که نه فقط به مثابه اطاعت درک نمی شوند، بلکه با اتکا بر «انتظارات جمعی» و باورهای از لحاظ اجتماعی درونی شده ( فهمیده می شوند). نظریه خشونت نمادین ، همچون نظریه جادو، بر یک نظریه باوری و یا بهتر بگوئیم بر یک نظریه باز تولید باورها استوار است ( یعنی نظریه ای که نشان می دهد چگونه ) برای تولید کنشگرانی که از قالب های دریافتی و ادراکی ( خاصی) برخوردار باشند که به آنها امکان دهد دستورات درون یک موقعیت یا یک گفتار را دریافت کرده و از آنها اطاعت کنند، عمل اجتماعی شدن ضروری است»
( منطق عملی ، 1994، ص. 188)ادامه مطلب...
زکات علم نشر آن است
قرار این بود که دوستان مقالات، جزوات و تلخیصهای خود را در وبلاگ قرار دهند تا دیگران استفاده کنند اما نمیدانم چه شده که فعالیت در سایت بسیار کم است! اگر کسی میداند و وقت دارد که جواب من را بدهد پیشاپیش از او تشکر میکنم.
پروردگارا
به من آرامش ده تا بپذیرم آنچه را که نمی توانم تغییر دهم.
شهامت ده تا تغییر دهم آنچه را که می توانم تغییر دهم.
بینش ده تا تفاوت این دو را بدانم.
مرا فهم ده تا متوقع نباشم دنیا و مردم آن مطابق میل من رفتار کنند. (جبران خلیل جبران)